Хочется перед постом узнать, какие реальные способы не смотреть телевизор есть в городской квартире в зимнее время. Летом - понятно, дача, природа. А зимой, которая у нас восемь месяцев в году? Сама я нашла только одну альтернативу: свечи жечь, не церковные конечно, а бытовые, которых сейчас много разных, потому что в зимнее время включенный телевизор - это нечто вроде камина. И хорошо тому, у кого настоящий камин есть. И даже газовая плита - тоже хорошо. Потому что в полярном городе Воркута, например, газа нет, все плиты в домах электрические, и как-то от этого ужасно неуютно. Я, например, очень люблю огонь в любом виде - печка, костёр, плита, свечи. Раньше в центре любого дома был очаг, и даже когда я росла, и в бабушкином доме, и в нашем, печки были, а теперь только телевизор. В английских романах всё у каминов происходит, и в руских сказках от печки пляшут, ну а теперь-то что делать? И даже странно, что никто не додумался (кроме Сокурова в одном из его фильмов, где минут двадцать без всяких комментариев в кадре просто горит костёр), выпускать видеокассеты с огнём, вроде того, как бывают аудио с пением птиц или шумом ветра, дождя и моря. Я иногда шью или вышиваю с включенным телевизором, то есть само по себе совершенно не важно, что там мелькает, но чтобы что-то мелькало и шумело, как дождь или деревья за окном - хочется. В «Сталкере» главный герой ленточки к вентилятору привязывал...У меня горит всё время лампадка, живой такой огонёк, но беззвучный. Почему-то в этом ключе про телевизор никто не говорит.
В продолжение темы... Восточные единоборства: боевое искусство или погибель души? Многие подростки и взрослые идут в школы восточных единоборств. Эти спортивные занятия корнями своими уходят в глубины язычества высокогорных буддистских монастырей на Тибете. Обучающиеся разным видам борьбы не понимают подлинного смысла всех тех действий, слов, поз, криков, которыми сопровождаются все эти упражнения. Приходится становиться на колени и принимать таинственную позу, что напоминает восточные религиозные ритуалы. При ударе каратист или кунфуист издает такой страшный вопль, что, кажется, из его рта вырываются сгустки сконцентрированной ненависти, которая в результате долгих тренировок откладывается у него на сердце, как яд змеи. В состав упражнений входит отработка приемов, позволяющих голыми руками убить или жестоко покалечить противника. Занимающиеся восточным единоборством упражняются в том, чтобы, например, двумя пальцами руки пронзить тело сопернику и молниеносно вырвать из него сердце или другой жизненно важный орган. Задача этих спортивных упражнений – развить в себе физическую силу, превосходящую человеческие возможности. С христианской точки зрения, достижение результатов в этой борьбе можно объяснить тем, что через все эти таинственные ритуалы в человека входит нечистый дух, силою которого и одерживается победа. Известно, что находящиеся под демоническим влиянием могут проявлять великую физическую силу. Например, многие верующие могли видеть в храме,как хрупкую с виду женщину, одержимую злым духом, во время чтения над нею молитв на изгнание бесов в церкви с трудом могут удержать несколько крепких мужчин. Она даже способна порвать веревку, которой ее связывают. Занятия восточными боевыми искусствами, такими, как каратэ, у-шу, кунг-фу, айки-до, дзюдо, ихэтуани и другими, едва ли не более опасны для человека, чем увлечение черной магией, спиритизмом и прочими видами сатанинского оккультизма, что в конечном итоге ведет к вечной гибели души. (См. Древлеправославный календарь на 2000 год (Древлеправославноя архиепископия новозыбковская, московская и всея Руси), статья «Не попадайтесь в сети диавола»). ЭТО - ОФИЦИАЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ СТАРООБРЯДЧЕСТВА.
ЧТО КАСАЕТСЯ ЭТОГО ОТРЕЗКА: Михаил пишет:
цитатаРусскую борьбу можно, иностранную - нет?
Простите, Христа ради! Неверно выразился. Борьба в принципе у нас запрещена, а про русскую народную говоря, я имел ввиду лишь то, что среди нас есть любители древнерусских традиций: отмечают гуляниями Юрьев день. Лично знаком с человеком, который открыл что-то вроде семейного кружка, «многая лета» называется. Там просто, как альтернативу тем, кто «Матрицу» - интеллектуальную - защищает, занимаются молодые люди и девушки русскими народными мероприятиями: проводят гуляния, выезжают на природу, поют древнерусские песни, ходят в превосходной старорусской одежде (сам одевал - удобно очень) и тому подобное. А Христос нам заповедовал смирение и терпение: «Ударили по щеке, подставь другую». Более четко читаем об этом в Нагорной проповеди - «зло побеждается добром»: - Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.
Был такой случай, рассказывали... Ехал священник со диаконом в автобусе, среди народа, проселочной дорогой. Сидели оба на сиденьи. На одной из остановок входит человек злой, молодой, начинает ругать священника, говорить: «Как это там вас ваши книги учат: «Ударили по щеке, подставь другую». И ударил священника. А батюшко-то был старичок, маленького роста, он просто сидит и молчит (ему ж нельзя руку-то поднимать на человека - хотя, в РПЦ, если священник учит борьбе, значит позиция другая, наверное, или я ошибаюсь?!). Встает диакон, метра под два ростом: «А еще, друже, у нас сказано: «Какой мерой мерите, такой и вам отмерено будет!» и ударяет человека, обидевшего священника. Случай вот такой... Это - пример нехристианского поведения диакона. Как говорится, без комментариев...
Михаил, я вот изначально именно об этом - Вашем последнем постинге - говорил. Согласен со всем. Спаси Христос!
цитатаПри ударе каратист или кунфуист издает такой страшный вопль, что, кажется, из его рта вырываются сгустки сконцентрированной ненависти, которая в результате долгих тренировок откладывается у него на сердце, как яд змеи.
Михаил пишет:
цитатаВот вы чураетесь смотреть «Матрицу», наверное, и в восточное У-шу не вникали. А сравнили бы это У-шу (философию самозащиты) с русскими кулачными боями
Действительно, сравнили бы. Будто в русской рукопашной «воплей» нет. А в у-шу и в кун-фу, представьте, как раз-то этих воплей и нет. Что, конечно, не меняет суть (вообще, восточные единоборства - противная вещь), но знать-то надо.
Вот я как раз об этом и писал. Для личного спасения душевредно вникать в языческие обряды и учения. Спасайся в Церкви, и всё. Но если ты вышел за церковную ограду и начинаешь судить других, заниматься миссионерством. то этот мир-то надо знать. Как объяснить сектантам их заблуждения, не изучив прежде сектантское вероучение? Как объяснить молодежи вред виртуальной культуры, не посмотрев той же «Матрицы»? Или как объяснить ребятам, что восточные единоборства - это не то, что вам нужно?
Представляю, приходите вы в спортзал, показываете календарь РПЦС: «Вот здесь написано, что ваши вопли осядут ядом на душе», и т.д. И в ответ слышите: «Какие вопли, дядя? Мы занимаемся в основном дыхательными упражнениями и, в отличие от каратистов, ничего не вопим. Борьба у-шу помогают спортсменам по-новому относиться к себе и окружающему миру - без жестокости и насилия». Что вы ответите этим ребятам? Ведь вы ж ничего не знаете об у-шу, поскольку «знать об этом - душевредно». Забираете свой календарь и уходите. А неразумные (кто ж их вразумит?) ребята в худшем случае воспримут вас за лгуна, в лучшем - как малахольного. Ребята с еще большим рвением возьмутся за у-шу, а церковь в их глазах упадет. «Живут там в каком-то своем мире, о других небылицы придумывают, и ничего не хотят видеть вокруг».
Я тоже не большой специалист по у-шу и кун-фу, но знаю, что эти виды единоборства прикрываются философией добра и справедливости. Для справки (взял с одного сайта):
«У-шу зародилось еще в 12-13 веке, когда строилась Великая китайская стена. Бахтиама из Индии пришел в Китай к монахам, чтобы показать комплекс дыхательных упражнений, но они отвергли его. Бахтиама ушел в горы, где в глубокой пещере просидел 10 лет без воды и пищи... Позже дыхательный комплекс был принят в храме Шаолиня. Первое, с чего начинаются занятия у-шу, - это гимнастика. Далее - дыхательный комплекс. А уже после - так называемые жесткие упражнения, с кулаками и мечами. У-шу и кунфу отличает от всех единоборств то, что здесь есть своя глубокая философия, связанная с человеколюбием и гуманностью.
- Молодежь ходит. Тянет их к мечам. Это однообразие: кулаки, крики уже надоело. Пластика, гармония - сейчас это привлекает, - говорит старший ученик федерации у-шу Егор Агарков. - Больше всего все хотят драться, а в у-шу это не главное. Драка - это забрать жизнь, а у-шу - это дать жизнь, - говорит Егор Агарков.
Заключение специалиста по борьбе: «В У-шу есть много комплексов упражнений. Они помогают спортсменам по-новому относиться к себе и окружающему миру. Без жестокости и насилия»».
Ну, вот все это вам выложат в спортзале, что вы ответите - без знания их философии, без знания восточной истории и религии? Скажете мне, что вы и не пойдете в этот спортзал, мол, вы не миссионер. Правильно. Но тогда других миссионеров не осуждайте за то, что они вникают в «душевредные» вещи. Извините за эмоциональность, но как надоели все эти радетели православия, крикуны, которые на самом деле дискредитируют церковь. Такой апломб, такая претензия на Истину! Но Истина-то не ваша, а Христова, а вы лишь проводники ее. И доносить до людей Истину нужно чистыми руками, ничего не передергивая, не ошибаясь даже в мелочах.
Александр, к сожалению, я таких людей, как Вы, встречал. Вы во всем ищете «науку» и «знание», забывая, что религия неподвластна этому. Может, Вы еще изволите душу научными методами пытаться отыскать? Извините, Вы меня судите с позиции РПЦ, а вот этого, пожалуйста, не нужно. Я - повторюсь - хотел увидеть в РПЦ хоть поблекшее отражение старообрядчества, но куда там, с такими людьми, как Вы! Вам удалось защитить свою иерархию. Только радоваться не спешите. Перечитайте доклад митрополита Кирилла и его раздел о старообрядцах. Вы - вставляете палки в колеса возможному сближению. Вас это радует? Тогда, как говорят те самые ребятки, насмотревшиеся «Матриц» и «Бумеров» - флаг Вам в руки. ...А уж сколько патетики в Ваших словах! Александр пишет:
цитата доносить до людей Истину нужно чистыми руками, ничего не передергивая, не ошибаясь даже в мелочах.
Хорошо, что таких людей все-таки немного, которые, подобно Вам, разглагольствуют только. Вы мне приведите, со ссылкой на литературу, изданную РПЦ (неброшюрки, которые печатаются на папиросной бумаге и валяются чуть ли не в метро под ногами), мнение, альтернативное тому, что привел я этой статьей. Приведите, так сказать, хоть что-то, что будет исходить не лично от Вас, а от богословов, со ссылкой на душеполезные труды... Вот смотрите, Вы мне указали чуть раньше, что дескать, «Вы меня не знаете, а обращаетесь ко мне запанибратски», а сами опять повторяете свою ошибку - оцениваете меня в подтексте?! Александр пишет:
цитатаЗаключение специалиста по борьбе: «В У-шу есть много комплексов упражнений. Они помогают спортсменам по-новому относиться к себе и окружающему миру. Без жестокости и насилия»».
Отдайте своих детей туда. Только не спрашивайте потом, почему они в церковь идти не хотят. Волосы на себе рвать будете, на поздно будет... Вы сами понимаете, с чем спорите? Вы дозволяете детям то, что в принципе грехом являлось всегда. Вы потакаете молодежи, позволяя ей сотворять себе кумира в виде тех же «Матриц». Александр пишет:
цитатаПредставляю, приходите вы в спортзал, показываете календарь РПЦС
Это вновь Ваш бред. Это статья - просто для Вас, таким как Вы показать позицию староверия. У нас хоть есть позиция, а у Вас (именно у Вас, а не в РПЦ - я так подозреваю, Вы себя тут все больше в оппозицию ставите невесть к кому и к чему) и той нет. Выработайте сначала оную, а уж потом беритесь мирскую пагубу защищать... Миссионер - своим примером должен что-то делать, альтернативное мирскому, привлекать молодежь именно тем, а не подстраиваться под них и их образ жизни. Такое ощущение, что Вы ищете себе в законе Божием лазейки и оправдания, как тот пронырливый юрист, что старается от налогов своего «клиента» избавить... А это никак не красит верующего человека. Простите такожде за резкость.
А ВПРОЧЕМ. Дорогой Александр! Зачем нам все это? Вы уже, наверное, поняли, что наши с Вами споры бесперспективны. Я понял, вы человек толерантный к миру и всем его проявлениям. Ваше право. У меня кардинально иная точка зрения, позиция меньшинства. У нас - староверов - несколько иное видение ситуации. Я, право слово, больше не вижу смысла переливать из пустого в порожнее. Пусть каждый из нас останется при своем мнении, задумавшись о позиции соперника. Простите меня, Христа ради! Мы с Вами из разных «религиозных лагерей» и нам нужно не исктать поводов для споров, а напротив, для сближения. «Мирись-мирись-мирись» - говорят детки в детском саду. Наверное, я во многом для Вас не прав... Я не стремлюсь Вас в чем-то убедить. Конструктивного диалога между нами, увы, не получается... Простите меня еще раз и дай Господи вам всего доброго! Простите, что ввел во искушение
Для Максима: Вы так хорошо видите наши проблемы, уделяете им столько внимания...Спаси Господи! А какие проблемы есть в РПСЦ? Мы благодарны, что вы так близко к сердцу принимаете все наши грехи, но неужели у вас всё свято?
Для Александра: Да, вы правы...Антоний Сурожский говорил, что священникам надо быть или святыми, или образованными...И если ты святой, то тогда конечно можешь ничего не читать и не знать, но если себя святым не чувствуешь, тогда твоя обязанность - собирать знания...Это относится и к нам мирянам...
Кстати, одно из правил хорошего журналиста - готовиться к любому интервью: изучить тему так, чтобы собеседник был уверен, что его понимают и перед ним не случайно забежавший за парой строчек человек ... журналист должен уметь слушать и понимать. Меня учили, что журналист обязан начинать любую статью с библиотеки...сейчас легче - есть интернет.
Так..эмоции начали перехлёстывать... поправлю себя же
«Рада пишет:
цитатаИ если ты святой, то тогда конечно можешь ничего не читать и не знать
Это Рада неправильно пишет:))))) Надо было отправить вот что: Святой может не читать ничего мирского, потому что уже знает обо всём от Святого Духа, который просвещает и ведёт его по жизни...
Для Рады: не моя функция рассказывать о своих проблемах. Если Вы их видите в РПСЦ, скажите о них, я с удовольствием выслушаю и объясню, и уж всяко не буду Вас оценивать как-то. И... будьте терпимее, братия, не воспринимайте так болезненно все сказанное. Это лишь мое видение ситуации. А Вы так переполошились, словно на мазоль всем Вам наступил... Рада пишет:
цитатаМеня учили, что журналист обязан начинать любую статью с библиотеки...сейчас легче - есть интернет.
Пожалте на журфак, преподавайте! Только Ваши же дети, посмотревшие «Матрицу», будут, увы, Вам в лицо смеяться (таков ныне первый курс студентов). Я сам смотрел с преподавательской кафедры в эти юные лица завтрашних журналистов... Рада пишет:
цитатажурналист должен уметь слушать и понимать.
А Вы не журналист, часом? Похоже, нет. Раз слушать меня и понимать не хотите... Давайте тогда не в теории, а на практике. Каждый журналист по статейке выложите или дайте ссылочку - почитаем-с. Оценим-с. Одно условие - то должно быть интервью. Буду рад внять коллективному разуму, господа журналисты...
Ну это уж вы, Максим, напрасно, человеческое на уровень религиозного поставили... Дискутировал я не со старообрядчеством (с которым меня многое связывает), а с высокомерием отдельного ее представителя - а вы даже этого и не заметили. А может и заметили, но все религиозными одеждами прикрыли.
С чем я дискутировал? Вы написали: «Однажды, придя на интервью к священнику РПЦ (я тогда еще в молодежной редакции работал), попросил его написать пожелание молодежи. Он начал так: «В Голливудском триллере «Матрица» герой...» Я был, признаюсь честно, очень удивлен, поскольку на тот момент (а равно и по сей день) не смотрел этот фильм... И факт того, что священник цитирует такой голливудский ширпотреб меня очень шокировал. К сожалению, многие священники сегодняшней русской православной церкви, особенно те, что помоложе, ведут себя несколько по-мальчишески, если говорить очень мягко. И - денежку любят. »
Вот с таким Вашим легковесным и высокомерным подходом к священству Русской Православной Церкви я и дискутировал. Сами попросили священника сказать слово светской молодежи (газета-то светская), тот попытался (видимо неуклюже) говорить на понятном для продвинутой молодежи языке, вы все это напечатали в газете «на ура» (ваши слова), а потом публично посмеялись над священником (так воспринимается). Можно критиковать священников чужой конфессии, но и при этом уважать священство. У вас я этого не почувствовал. Уважение - это как минимум презумпция невиновности. И вы первым делом могли бы задаться вопросом: «Откуда этот батюшка знает фильм «Матрица»? Может быть он, как священник, занимается миссионерством и посмотрел этот фильм потому, что тот стал культовым для молодежи? То есть смотрел его не ради удовольствия, а как специалист по сектам и ересям?» Но этого в Вашей реплике не было. Я сам, бывает, критикую священников, но когда в моем присутствии представитель другой конфессии начинает огульно охаивать... Извините, я не Хам, чтобы подхихикивать, когда смеются над моими раздетыми отцами.
Извините за нудность и «научные методы », которыми Вы меня укорили. Это не от теплохладности, а от попытки сдержать эмоции и говорить с Вами спокойным, рассудительным тоном. Вашу апологию чистоты Православия и благочестия целиком и полностью поддерживаю (о чем не раз было сказано по ходу дискуссии), но я против того, чтобы этой апологией прикрывать свои человеческие слабости, например, спесивость и высокомерие. Со старообрядцами я, думаю, у нас будет продолжаться сближение. У меня есть знакомый настоятель прихода, у него есть и любовь и уважение, в том числе и к братьям-священникам «никонианам». Или может быть мне так показалось, не знаю. Но высокомерия я в нем точно не заметил, и вот этого поучательного тона у него нет...
Предлагаю Вам, Максим, быть поскромнее. Дискутировать больше не буду. Надеюсь, мы не напрасно тут словесничали, кто-то сделает свои выводы. Простите меня грешного. А вас я и так прощаю.
Для Максима: Как-нибудь обязательно поговорим о журналистике и вере, но это другая тема...Кстати, у моих студентов замечательные лица, хотя о Матрице я им ничего не говорила, потому что не смотрела, а не смотрела...потому что моего старшего сына это не интересовало...Как только увижу его интерес - сразу же кинусь смотреть:)))))) Потому что он уже не в том возрасте, когда можно только кричать «нельзя» и топать ногами...приходится объяснять... постоянно объяснять этот мир...приводить примеры...
Максим, вы не обижайтесь, но по судите сами...Приду я сейчас на ваш форум и начну говорить о грехах только старообрядцев (кстати, таких же человеческих слабостях, как и у православных) того старообрядческого села, в котором я жила целых два года после распределения...Заклеймили бы тут же и правильно сделали. Потому что на самом деле село удивительное и люди после того, как тебя узнают (у меня год ушёл:)))), очень светлые...такие же, как в любой российской глубинке...До сих пор снятся - надо как-нибудь съездить...
Рада, да на нашем форуме нравы конечно тоже не очень... Ну... мне расскажите! Мне лично интересно. Только если будете говорить, конкретную деноминацию укажите, кто это: федосеевцы, поморцы, часовенные, новозыбковцы или «рогожские». Единоверие в рассчет не берем. Я всегда с интересом слушаю, что о нас говорят «внешние». Рада пишет:
цитатау моих студентов замечательные лица,
Где преподаете, если не секрет? Приезжайте к нам - посмотрите на наших ребятушек. Эксперименты на первом курсе проводят такие, что уши сворачиваются в трубочку, преподавателей до слез доводят...
Мне показалось, или никто у меня не попросил дать конкретную информацию, факты, так сказать, применительно вот к этой фразе: »что помоложе, ведут себя несколько по-мальчишески, если говорить очень мягко. И - денежку любят.» Слова-то ведь не голословные, у нас таковое не принято, потому и: Александр абсолютно правильно пишет:
цитатаВот с таким Вашим легковесным и высокомерным подходом к священству Русской Православной Церкви я и дискутировал.
Этот подход, братие, взялся не вдруг. Он, поверьте, складывается из таких кусочков мозаики, как брадобритие у монаха, и первичное для ряда иереев - ценности денежные, а не духовные. И все это заставило меня - не высокомерно, скорее, а критически, высказаться о священстве... Только почему же критика так неприемлема, если она конструктивная? Говорю о священниках все больше городских, в деревне нравы помягче, и люди там добрее, прав был администратор Михаил, сказав об этом...
Ну, вы, братие, и дискучищу сотворили, восхищаюсь! Почитал с интересом и, думаю, пользой для себя, и даже, грешный, поучаствовал.
Рада пишет:
цитатаА какие проблемы есть в РПСЦ?
Мне показалось, что Александр в ответ Максиму и указывал на таковые, говоря что-то о «спесивости». Лично я так понял. В этой связи вспоминаются мне архивы Тверского единоверческого старообрядческого благочиния, которые я разбирал (в прямом смысле «разбирал» - из картонных коробок, до меня ими никто не занимался и не систематизировал). Дело было в г.Торжке, в только что созданном музее, заваленном собранными, но еще не атрибутированными экспонатами и разными материалами. А Торжок (до революции - Ново-Торжок) прежде был единоверческим центром Тверской губернии. Так вот нашел я много интересных документов, по которым написал 100-страничную работу для музея, и среди этих документов имелась внутрення переписка Ново-Торжского благочинного и его подчиненного, священника г.Ржева. Этот батюшка (молодой, недавний выпускник семинарии) написал доклад благочинному о посещении г.Ржева правящим архиереем. Владыка был «никонианский», поскольку единоверцы-старообрядцы в позапрошлом веке административно входили в РПЦ. Архиерей очень редко посещал «своих» старообрядцев, и приезд его во Ржев был фуррором. Это был 188? год (точно не помню). Ржевский батюшка пишет докладную благочинному, с юмором: «Первым делом, как архиерей вышел из коляски, он громовым голосом возгласил: «ПОСПЕСИВИЛИСЬ ТУТ?! Где старообрядческий священник, почему не встречает?» По ряду причин я действительно не мог встретить приезд архиерея.... Затем он посетил наш храм. Долго молился перед нашими старыми иконами, остался очень доволен благолепием храма, но все равно заметил, что мы тут поспесивились» (цитата неточная).
Этот я так просто, как интересный случай... Максим, интервью ваше прочитал (зашел по гиперссылке, которую вы дали), интервью интересное, хорошо сделали. Ндо было сразу эту ссылку дать (впрочем, тогда бы и дискуссии не получилось :). По моему, о.Евгений хорошо использовал образ из «Матрицы» - по виртуальщикам их же оружием. Сравнение «жизни без Бога» с «жизнью в виртуальной реальности» показалось мне глубоким, заставляющим задуматься. Ведь и вправду без живой связи с Творцом жизнь человека как сон - как пребывание в компьютерной виртуальности, она не настоящая, хотя все выглядит по настоящему. Очень интересная мысль, спасибо!
цитатаМоя спесивость - это не проблема РПСЦ, а моя человеческая проблема. Потому, если Вам что-то известно о проблемах именнов в австрийской вере, буду рад выслушать всех.
Вот если бы вы так сразу начали, уважаемый Максим...:)))) Потому что личные недостатки наших священников - это проблема их личного спасения...а не православного вероисповедания...Надеюсь, вы считаете нашу веру благодатной, иначе не писали бы в православную газету такие замечательные материалы?
Знаете, а мы недавно с мальчишками пришли к замечательным выводам после просмотра Терминатора-2...Спасли главные герои человечество тем, что не преступили заповедь «не убий»...Помните сцену, когда якобы для спасения человечества такая вся накаченная и мужественная мама-воительница пыталась нажать на курок, держа пистолет у виска негра-будущего изобретателя сверхкомпьютера, а потом расплакалась...потому что не смогла...преступить...Если бы выстрелила, то тогда бы они не узнали про разработки учёных и не смогли бы уничтожить чип...себя бы может и спасли, а других нет...
Младший же всё спрашивал о злом терминаторе, а когда услышал объяснение, что это исчадье ада, которое ненавидит всех людей, спросил:«А зачем тогда тёти и дядя с телевидения его показывают?» Тут же объяснила моему пятилетнему чаду, почему телевизор без мамы включать нельзя..
Телевизор мы смотрим вместе,потому что чувствую, что запрет вызвал бы только раздражение, поэтому мы заранее договариваемся, что будем смотреть и подчёркиваем маркером программу на неделю...в основном познавательные программы, мультфильмы, советские сказки, иногда приходится смотреть терминаторов...но потом обязательно всё обсуждаем на прогулках или за завтраком...Старший мне всё время говорит:«Ты только никому не говори, что я с тобой делюсь всем, у нас уже никто с мамами не разговаривает обо всём!» Больше читаем, читаем тоже вместе, сейчас читаем Ж.Верна...роман о священнике...Старший иногда берёт читать «Веру», но, по-моему, смотрит только нет ли материалов о соборе, в котором он служит алтарником...Слава Богу за всё! Знаете, а ведь правда большая в словах апостола «Всё служит нам для спасения!»
цитатаТолько если будете говорить, конкретную деноминацию укажите, кто это: федосеевцы, поморцы, часовенные, новозыбковцы или «рогожские». Единоверие в рассчет не берем. Я всегда с интересом слушаю, что о нас говорят «внешние».
Хм...(учусь у вас стилю:))))) А у нас есть только «внутренние» грехи, а «внешних» людей мы называем ближними
Надо же вот никогда не думала, что у вас такой обширный перечень деноминаций даже внутри! А ваша ветвь, чем отличается от других?
Вот так прожила с хорошими людьми в дружбе и любви «цельный» год, а про их номинации не знала..:)))) (первый год не в счёт - они ко мне присматривались...пока община не определила «в хорошие девки», всю свою городскую жизнь проведшая у газовой плиты и считавшая кочергу музейным экспонатом, я колола дрова колуном! Недавно на даче пробовала повторить этот подвиг - уже не получилось...потеряла квалификацию.
Роман называется «Священник 1839 года»...Что это такое - пока не знаю, только начала читать, дитё принесло из библиотеки, но вроде не увлеклось, поэтому с чтением пока не тороплюсь, много всяких дел...А у вас, Максим, есть детки?
Максим отвечает Раде: «Нет, у меня пока детей нет». Это из двух реплик, которые сняты с форума по просьбе Максима. Заодно снят ответ Михаила на эти реплики.
цитатаНадо же вот никогда не думала, что у вас такой обширный перечень деноминаций даже внутри!
Максим вам так и не объяснил. На самом деле «федосеевцы, поморцы, часовенные» - это всё поморцы. Разделяются они не на «деноминации», а на «согласия», то есть вероучения у них не различаются, а различается только практика, отношение к миру в некоторых частностях. Староверы, с которыми вы общались, по всей видимости, были Устьцилемские или Удорские поморцы. Свое название они получили от Белого моря, поскольку после раскола большая часть беглого народа спасалась именно там, и там же с Соловецкого монастыря к ним пришли духовные руководители (после многолетней осады Соловецкого монастыря царскими войсками и разгрома). Около Белого моря на реке Выг (кстати, моя родина) было основано знаменитое Выгское общежительство - монашеский и образовательный центр, просуществовавший очень долго. Выгскими отцами было образовано и Великопоженское общежительство (с.Скитское Устьцилемского района), - наверное, именно там вы и проходили практику. Позже от поморцев отпочковались федосеевцы, филипповцы и другие согласия, продолжавшие считать себя поморцами.
Поморцы - это основа старообрядчества. Аввакум (его везли через Устьцилемский район и замучили под нынешним Нарьян-Маром), боярыня Морозова, Акиндинов - это все поморство. Даже сейчас оно самое многочисленное, только в Коми два административных района традиционных (крещенных) поморцев. Много их и за рубежом: по телевизору показывали недавно старообрядческую деревню в Южной Америке - тоже поморцы. И Лыковы из знаменитого «таежного тупика» - они самые, поморцы. О их количестве можно судить и по числу делегатов на Поморском Предсоборном совещании, которое было в 89-м году в Москве. Поэтому РПЦС со своими 250 приходами (данные с их сайта), думаю, не «самая обширная ветвь староверия», как утверждает Максим. На их сайте я прочитал единственную историческую статью - «Краткую историю русской древлеправославной церкви» - и с удивлением обнаружил, что в перечислении старообрядческих центров о поморцах и Выго-Лексинском общежительстве там вообще не говорится. Если не считать упоминания И.Филлипова, автора книги “История Выговской пустыни”, но совсем по другому поводу.
У моей жены в роду были старообрядцы-переписчики, осталось много книг, и в одной, написанной «скорописью», нашел интересный документ: «Маршлут пути...» Там говорится, как через Алтай и далее через Китай можно добраться в страну Беловодье. В этой стране, мол, есть «неповрежденные» епископы. Это самая большая трагедия для старообрядцев - утрата епископства, а значит и священнства. Считалось, что греки «повреждены», и через этих константинопольских греков, непосредственно участвовавших в реформах патриарха Никона, «повредилось» и русское епископство. Для поморцев, последовательных староверов, эта трагедия жива и поныне. РПЦС же, к которой принадлежит Максим, взяла себе епископа (митрополита Амвросия) из греков (Константинопольского Патриархата), - с него и пошли епископские рукоположения и священство в РПЦС. Пригласила его старообрядческая община, жившая в Австрии, поэтому их и называют «австрийцами». Насколько канонически права РПЦС, претендуя на преемственность Русской Церкви, это большой вопрос, и разбираться в этом богословам, а не нам. Могу только привести подобные же примеры на Украине - «Киевский Патриархат», претендующий на преемство нашей Церкви. Между тем наше священноначалие старается сотрудничать с РПЦС в деле восстановления Руси. «Реформы» Никона и последующие гонения на старообрядцев давно уже у нас оценены как не правильные, об этом писал еще Митрополит Московский и Коломенский Макарий (Булгаков, 1792 - †1847) в «Истории Русской Церкви». Трагедия раскола случилась, последствия ее нужно хотя бы преуменьшать.
Отправлено: 24.05.10 21:05. Заголовок: С интересом прочитал..
С интересом прочитала эту старую тему для того, чтобы добавить в неё небольшое замечание: примерно полгода назад перестала перед Рождественским постом ТВ смотреть - да так и не включила больше до сих пор, хотя в первое время после возвращения на родину мне нравилось белорусское ТВ смотреть - саму картинку из новостей, например, без комментариев, а просто лица и пейзажи. Российское я уже очень давно не смотрела и до переезда ещё, и радио не слушала, раздражала реклама. А в Беларуси на радио есть прекрасный канал "Культура" безо всякой политики и рекламы: передают музыку от классики до джаза и бардов (но не рок и попсу!), говорят о культуре, книжки читают хорошие чтецы, есть религиозные программы, православные и католические, есть много историко-культурных программ, моя любимая "2 километра": ведущая ездит по Беларуси и жители небольших в основном городов рассказывают о месте, где живут, 2 километра - столько можно пройти за полчаса передачи. Спектакли в записи со сцены и на радио записанные, прямые трансляции с концертов, ежедневная детская программа "Мэри Поппинс" и тп...Мне ещё нравится "Музыка кино", там из старых советских фильмов в основном песни...Читали недавно "Защиту Лужина" Набоковскую, сейчас "А зори здесь тихие", это по-русски, а есть ещё белорусская класика... Есть чисто образовательные программы, профессора лекции читают по литературе и искусству. Очень интересно, как ни странно, про живопись слушать, недавно прекрасная про Левитана была передача... Стоишь у плиты с мойкой или убираешься и просвещаешься, для домохозяек вроде меня самое то. Всё хочу позвонить туда, чтоб приехали мои старые пластинки, а их сотни, посмотреть, есть такая программа "Старая пластинка", и ведущий обращался к слушателям, чтобы звонили ему, у кого есть интересные записи... Словом, с этой "Культурой" потребности в ТВ у меня и не стало...
Отправлено: 24.05.10 21:30. Заголовок: Да, ещё к юбилею Поб..
Да, ещё к юбилею Победы был специальный проект "Вайна у лёсах"(судьбах, значит). О войне рассказывали ветераны, ставшие художниками, писателями, музыкантами, многие до сих пор трудятся. Без вопросов и комментариев полчаса рассказа на каждого участника, каждый день новый рассказ, поразительно интересно, разве может с этим то же кино сравнится, "Поп" с "Предстоянием", например!
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 1
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
Я всегда с интересом слушаю, что о нас говорят «внешние». 